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| MADONA DEL BUEN CONSEJO ERA A LA ADVOCACIÓN A LA QUE PEDÍA CONSEJO CUANDO TENÍA QUE TOMAR UNA DETERMINACIÓN |
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| SAN PÍO X - BEATIFICADO EL 3.6.1951 CANONIZADO EL 29.5.,1954 -FIESTA 3 DE SEPTIEMBRE  INSTAURAR TODO EN CRISTO. “E SUPREMI APOSTOLATUS” (Primera Encíclica 4 octubre 1903)
(1903)
Agosto…septiembre… ¿Qué hace el Papa? Los impacientes querían pronto un
discurso, una encíclica que trace el
programa del Pontificado. El Papa respondió
a esta intranquilidad: ” Decidles que el Papa ora:”
Rezaba
y ponderaba. Pío X no será hombre de palabras al viento. Está demasiado
acostumbrado a dar a cada programa su fuerza justa… La primera encíclica del
Papa será un documento muy pensado, en el cual se podrá encerrar toda su
actitud posterior. L’Osservatore, en
la tarde del 3 de octubre, anunciaba la encíclica. Los periódicos del día
siguiente la divulgaron. Comenzaba con
las palabras “E supremi apostolatus” cathedras”.(…) El Papa abre
la encíclica recordando los temores que le angustiaron al ser elegido. En
primer lugar, porque se considera indigno sucesor de un Pontífice que por
veintitrés años rigió sapientísimamente la Iglesia de Dios. Además, porque la
elección suponía entregar a sus manos temblorosas una sociedad enferma. ¡Y qué
enfermedad! No puedo meditar sin asombro este maravilloso diagnóstico que a las
puertas del siglo dio la perspicacia de Pio X. Lo expresa sin rodeos: “Nuestro mundo sufre un mal: la lejanía de
Dios. Los hombres se han alejado de Dios, han prescindido de él en el ordenamiento
político y social .Todo lo demás son claras consecuencias de esa postura” (…)
¿El camino decíais? Sumisos a la
Iglesia, pertenecéis a Cristo, en cuyas manos la Iglesia reposa;
entregados a Cristo, pertenecéis a Dios.
(de J.M.
Javierre-“Pío X”)
“El
único fin de Pío X, su ideal, el programa fijo, inmutable y exclusivo de su
pontificado INSTAURAR TODO EN CRISTO fue el de todos los Papas, porque
la suprema razón de la Iglesia y del pontificado romano es el establecimiento
del reinado de Dios sobre la tierra; pero Pío X “el hombre de la vida
estrictamente rectilínea” quiso hacer la divisa
plenamente característica, el programa específico, fundamental, esencial,
total, de su pontificado. Y este programa, quiso desde el comienzo,
afirmarlo de la manera más explícita, no permitiendo que nadie crea, que se
“escruta sus pensamientos íntimos” para “convertirlo en vistas terrestres y a
intereses de partido”.(…) “Su fondo de alma”, esta voluntad profunda, este
programa específico e inmutable, Pío X lo aclarará aún, con una insistencia
marcada en su alocución consistorial del 9 de noviembre de1903 Primum
vos… Allí vuelve sobretodo, para
apoyarlo todavía, en su encíclica: el firme propósito del 11 de junio de 1905;
“Instaurar todo en Cristo, dirá, ha sido siempre la divisa de la Iglesia; ella
es PARTICULARMENTE la nuestra en los tiempos confusos que atravesamos.” (de
P. Fernessole “Pio X” Ensayo histórico”
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Pío X gran pacificador
de almas, fiel a la tradicional misión de la Iglesia, continuó, durante su
pontificado, la obra de pacificación mundial como en
todos los tiempos realizados por el papado .Numerosas y precisas son las
enseñanzas doctrinales de Pío X sobre la paz internacional; además, en todas
las ocasiones que se le presentaron, Pío X se mostró agente de paz entre las
naciones.
En sus enseñanzas doctrinales, el Soberano
Pontífice, al exhortar a los pueblos a la paz, se dedica a poner de relieve las
condiciones y garantías de la verdadera y durable paz. Y sobretodo en estas
enseñanzas, denuncia y condena el sofisma por el cual los enemigos de la
religión acusan a los católicos de antipatriotas porque se oponen a sus manejos
criminales; lo que permite al Pontífice dar precisiones importantes sobre el
verdadero patriotismo y la idea de patria. Desde su primera Encíclica, del 4 de
octubre de 1903, “Supremi Apostolatus” dirigida
a todos los obispos del mundo entero, Pío X hace oír estas graves y proféticas
palabras:”…¿Quién podría, en efecto, Venerables Hermanos, no sentir el alma
embargada de temor y de tristeza al ver que la mayoría de los hombres, mientras que por otro lado se exalta a justo
título, los progresos de la civilización, desenfrenarse con tal encarnizamiento
los unos contra los otros que se diría un combate de todos contra todos? Sin
duda el deseo de paz está en todos los corazones, y no hay nadie que no la pida
con todas sus fuerzas. Pero esta paz, insensato es el que la busca fuera de
Dios; pues echar a Dios, es desterrar la justicia; y la justicia anulada, toda
esperanza de paz se vuelve una quimera. La paz es la obra de la justicia
(Isaías, XXXII, 17). Muy numerosos son los que empujados por el amor a la paz,
es decir a la tranquilidad del orden, se asocian y se agrupan para formar lo
que llaman el partido del orden, ¡Pero! Vanas esperanzas, penas perdidas!
Partidos del orden capaces de restablecer la tranquilidad en medio de la
perturbación de las cosas, no hay más que uno: el partido de Dios. Por lo tanto
es a éste al que debemos promover:, es a Él al que necesitamos llevar la mayor
cantidad de adherentes posibles…”
Se ve que la significación y el alcance de
este fragmento son inmensos. Es el recurrir
al orden sobrenatural, como principio superior de moralidad humana y de
pacificación de los pueblos.
El 27 de marzo de 1905,
en plena guerra ruso-japonesa, en su Alocución Amplissimum coetum ante el Sagrado Colegio, después de haber
evocado la situación religiosa en Francia donde el gobierno acababa de
depositar un proyecto de ley concerniente a la separación de la Iglesia y del
Estado, Pío X dejaba desbordar la tristeza de su alma: “…Otro motivo de
tristeza para Nuestro corazón La guerra terrible que mancilla las regiones del
Extremo Oriente con incendios y sangre. ¡Qué de temas para derramar lágrimas,
allí también! Nosotros que ocupamos en la tierra el lugar de Aquél que es el
autor y el mediador de la paz. Nosotros suplicamos a Dios con todas nuestras
fuerzas, con espíritu humilde, de bien querer inspirar a los príncipes y a los
pueblos los proyectos que tienden a la concordia. Tantos y tan grandes males
abrumando aún por todos lados al género humano con los sorprendentes estrépitos de las armas y el choque de las batallas!
En 1911 cuando se le
solicitó de dar su adhesión a la Dotación Carnegie para la paz internacional,
Pío X, al que se lo acusa fácilmente de excesivo rigor contra todas las
infiltraciones del modernismo, contra las colaboraciones de orden moral entre
católicos y disidentes, Pío X para nada
objetó a esta fundación americana, que era de iniciativa protestante; al
contrario, marcó con fuerza una
aprobación de principio, motivada en términos perentorios, en un mensaje
dirigido al delegado apostólico en los EEUU, Mons. Falconio, quien pronto iba a
revestir la púrpura cardenalicia. En esta carta del 11 de junio de 1911 antes
que nada alaba en términos calurosos, a las “gentes esclarecidas que se
preocupan ardientemente en los EEUU de asegurar a los pueblos los beneficios de
la paz””: da su estímulo a “una empresa digna de aprobación universal”, pero
sobretodo de la aprobación del Soberano Pontífice que ocupa el lugar de Quien
es “el Príncipe y el Dios de la paz”; formula” muy voluntariamente la adhesión
y el apoyo de su autoridad a tan generoso propósito.(…)
DUM
EUROPA Pero el documento más patético del gran Pontífice es
sin duda la exhortación Dum Eyuropa fere omnis dirigida a
los católicos del mundo entero, el 2 de agosto de 1914. Escrito en el momento
en que estalla la Gran Guerra al este y al oeste de Europa, estas palabras de
desolación son las últimas que Pío X, antes de ser abatido por la enfermedad y
por el dolor, pudo dirigir al mundo cristiano. …suerte de testamento de la
paternal ternura del pontífice: “Mientras que Europa entera es llevada a la
tormenta de una guerra deplorable entre todas, de la cual nadie puede entrever
los peligros, las masacres y las consecuencias, sin sentirse angustiado de
dolor y de espanto, Nos es imposible de no sentirnos profundamente
afectados, Nosotros también, y de no
sentirnos Nosotros con el alma desgarrada por el más punzante dolor, en Nuestra
solicitud por la salvación y la vida de tantos individuos y de pueblos.(…)
De esta guerra, mucho
tiempo antes que estallara, Pío X la presintió muy claramente, más exacto es
decir que: tuvo la exacta previsión, de carácter profético. (P. Pierre Fernessole)
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Pío X sirvió a la causa de la paz y del derecho internacional cristiano, no solamente con palabras y graves enseñanzas doctrinales, sino también por el ejercicio del arbitraje para la solución equitativa y pacífica en los conflictos entre los pueblos. Su arbitraje entre Brasil, Perú y Bolivia, no constituye menos uno de los episodios más interesantes de la historia internacional del papado en el curso del último medio siglo. Se trata del territorio del río Acre (afluente del Amazonas) El comercio del cautchout daba una gran importancia económica a esta región, cuyas fronteras quedaron inciertas y movedizas por mucho tiempo, entre Brasil, Perú y Bolivia Un extraordinario embrollo de intereses complicaban y exasperaban las relaciones entre los habitantes de los respectivos países, Un reglamento general y metódico, de carácter equitativo, se había vuelto indispensable para la pacificación común,
Para preparar los tratados diplomáticos que iban a dirimir el litigio, dos tribunales de arbitraje fueron constituidos; uno compuesto por la mitad de delegados del Brasil y de delegados de Bolivia; el otro compuesto por la mitad de delgados de Brasil y de delegados del Perú. La Presidencia de uno y otro tribunal fue diferida al árbitro supremo que ofrecía las más altas garantías de rectitud y de imparcialidad, el Papa Pío X, representado por Mons. Alejandro Bavona, delegado apostólico para Bolivia y Perú. Las dos sentencias arbitrales fueron pronunciadas, en nombre de Pío X por Mons. Bavona, cuyo rol no fue solamente una presencia de honor, sino que obtuvo un trabajo serio y permanente, coronado por excelentes resultados. Los dos tratados de Petrópolis se firmaron: con Perú el 8.9.1209 y con Bolivia el 12.8.1910 que reglaron con plena satisfacción común, los asuntos del Acre.
(P. Pierre Fernessole)
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CAMBIOS
EN LA MANERA DE DAR LAS AUDIENCIAS
Pío X aportó
importantes simplificaciones en la manera de otorgar las audiencias. Observemos
primero que las acordaba largamente, sin contar con su cansancio, ni aún
estando indispuesta su salud. Las otorgaba indistintamente, sin acepción de personas o de clases sociales.
Según su Camarero, Alberto Silli, Pío X recibía
también personas de otras religiones; israelitas (uno el caso de Teodoro Herzl);
protestantes, etc. Y todos eran acogidos por él con una afabilidad paternal, y
Silli dice haber visto personalmente salir de la audiencia emocionados hasta el
punto de llorar por el modo afable y gentil
conque los había acogido
Se dijo también en el Vaticano que algunos de ellos se habían
convertido. (el caso del Gran Rabino Zoller) los agregados son míos..
(P.Pierre Fernessole)
(P.Pierre Fernessole, "Pio X - Ensayo histórico. De Riese al Vaticano")
(Traducido del francés por Delia Cabrera)
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“CATÓLICOS FRANCESES,
LAS SECTAS IMPÍAS QUIEREN ARRANCARLES LA FE DE VUESTRO
CORAZONES” SAN PÍO X.
Y ahora, nos dirigimos
a ustedes, católicos de Francia; que nuestra palabra les llegue a todos como un testimonio de la muy tierna
benevolencia con la cual no cesamos de amar vuestro país y fortaleceros en medio de las calamidades temidas que
tendréis que atravesar.
Conocéis el fin que se
han asignado las sectas impías que doblegan vuestras cabezas bajo su yugo,
puesto que ellas mismas lo han proclamado con cínica audacia: “Descatolizar la
Francia”
Las sectas quieren arrancar de vuestros
corazones, hasta la última raíz, la fe que ha llenado de gloria a vuestros
padres, la fe que ha construido vuestra patria próspera y grande entre las
naciones. la fe que os sostiene en la prueba, que mantiene la tranquilidad y la
paz en vuestro hogar y que os abre la vida hacia la felicidad eterna.
Es con toda vuestra alma, lo sentís bien, que
necesitáis defender esta fe; pero no os confundáis, trabajo y esfuerzos serían
inútiles si intentarais rechazar los
asaltos que se os libraran sin estar fuertemente unidos.
Abdiquen entonces todos
los gérmenes de desunión si existen entre ustedes y haced lo necesario para
que, en el pensamiento como en la acción, vuestra unión sea tan firme como debe
serlo entre los hombres que combaten por la misma causa, sobretodo cuando esta
causa es de las que el triunfo depende de lo que cada uno deba
sacrificar voluntariamente de sus
propias opiniones.
Si quisierais en el
límite de vuestras fuerzas, y como es vuestro imperioso deber, salvar la
religión de vuestros antepasados de los peligros que ella corre, es de gran
necesidad que despleguéis en una larga medida valentía y generosidad.
Esta generosidad la
tendréis, estamos seguros y, mostrándoos
tan caritativos ante vuestros ministros, inclinarán a Dios a que se
muestre cada vez más caritativo con vosotros.
En cuanto a la defensa
de la religión, si queréis emprenderla de
manera digna de ella, proseguirla sin desertar y con eficacidad, dos cosas
importan antes que nada :primero debéis modelaros tan fielmente sobre los preceptos de
la ley cristiana que vuestros actos y vuestra vida entera honren la fe que ustedes profesan.; a continuación deben quedar muy estrechamente unidos con aquellos a los
que les pertenece propiamente velar acá
en la tierra por la religión, con vuestros sacerdotes, con vuestros obispos y sobretodo con esta sede apostólica, que es
el sostén de la fe católica y de todo
lo que se puede hacer en su nombre.
Así armados para la
lucha, marchad sin temor para defender la Iglesia, pero tened mucho cuidado que
vuestra confianza se funde enteramente en el Dios del cual sostendréis la causa
y, para que él os socorra, imploradle sin cansaros.
Durante todo el largo
tiempo que tendréis que luchar contra el peligro, nosotros estaremos con corazón
y alma en medio de ustedes. Trabajos, penas, sufrimientos, os participaremos a todos con ustedes y,
dirigiendo al mismo tiempo al Dios que fundó la Iglesia y que la conserva,
nuestras oraciones humildes y las más insistentes,
le suplicaremos que dirija sobre Francia una mirada de misericordia, de
arrancarla de las mareas desencadenadas alrededor de ella y de devolverle
pronto, por la intercesión de María Inmaculada, la calma y la paz. (Traducida del francés por Delia Cabrera)
ESTA CARTA DIRIGIDA A LOS CATÓLICOS
FRANCESES SE PUEDE EXTENDER HOY DÍA A LA ARGENTINA Y A TODOS LOS PAÍSES DEL ORBE.
Queda claro que para defender la Fe hay que estar unidos.¿y, dónde está esa unión?
FRANCESES SE PUEDE EXTENDER HOY DÍA A LA ARGENTINA Y A TODOS LOS PAÍSES DEL ORBE.
Queda claro que para defender la Fe hay que estar unidos.¿y, dónde está esa unión?
A la izquierda, en el último párrafo se nos informa que "El juicio al que se ha sometido la vida de Pío X fue durísimo" ¡Cómo puede ser que actualmente se beatifique, se canonice apenas muerto el candidato? ¡Cómo puede ser que de repente tres falsos papas sean beatificados o canonizados en cadena, sin previo juicio? ¡Que en 58 años aparezcan santos a granel? ¡Porqué ese privilegio? Se sabía que San Pío X lo era desde niño pero tuvo que pasar obligadamente por el tamiz del abogado del diablo!
¡37 años para la beatificación y 40 para la canonización!!!
¡Dónde están la verdad y la justicia que tanto proclaman?
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Entre los testimonios llama la atención el de un diario democrático de Roma que no
dudaba en afirmar : Ha hecho vivir en medio de nosotros la figura del Pobrecito de Asís. Pío X es un Santo".(¿Qué contraste con el falso papa actual que ha tenido el descaro de usurpar también el nombre de éste Santo con el solo fin de caer bien a la gente; ¡lo transformó en zamarra!
-Otra opinión: "la mayor parte de los contemporáneos, no han visto en él más que su sonrisa, y lo creyeron bonachón. Pero la verdad es que este buen hombre sabía ser un maestro invencible. Había en él una mezcla del párroco de campaña y del Arcángel de la espada de fuego. Esta fusión, la única quizá en la historia del mundo ,constituía su genio milagroso":
-El Times escribió:" José Sarto hijo de un humilde cartero y de una costurera, ha realizado con su iniciativa en la disciplina de la Iglesia tanto más de lo que han hecho muchos de sus predecesores, después del Concilio de Trento"
Monumento a San Pío X en la Basílica Vaticana, inaugurado el 28.6.1923
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| ALTAR A SAN PÍO X EN BASÍLICA DE SAN PEDRO |
SERENIDAD Y SUTILEZA - Su alma serena se reflejaba en la palabra siempre dulce, y en su carácter veneciano en la rapidez de la sutileza. Cuando el Cardenal Cassetta, benéfico, generoso y muy rico, debía pasar de la diócesis suburbicaria de Sabina a la de Frascati; antes que él optara por ésta, algunos sacerdotes fueron a ver al Papa para rogarle que les mandase a ellos al Cardenal Cassetta. Rápido, Pío X dijo -¿Pero queréis al Cardenal Cassetta o la cassetta (caja con dinero) del Cardenal?
Un banquero israelita de Venecia,del cual el Patriarca había recibido muy generosa ayuda para sus obras de caridad, lo vino a visitar a Roma. El Papa lo acogió con gran afabilidad recordando muchas cosas de Venecia. Al despedirse, sabiendo el Papa que el banquero para regresar a Venecia tenía que pasar por Verona, le rogó llevar su bendición a un viejo sacerdote veronés que fueron compañeros en la escuela de Castelfranco. _ Con mucho gusto Santidad- dijo el banquero- aunqnue como israelita no soy la persona más indicada para llevar su bendición.
-No se preocupe- respondió el Papa- porque cuando el embalaje es delicado, la mercadería es buena!
De "Pío X Anecdótico" por Francisco Zanetti - (Traducido del italiano por Delia Cabrera.)
SEMINARISTAS ARGENTINOS EN EL COLEGIO PONTIFICIO PÍO LATINOAMERICANO DE ROMA
En ocasión del Jubileo Sacerdotal de su Santidad Pío X
El Pontificio Colegio PÍo Latino Americano, heredero y continuador del Colegio Romano, es una universidad eclesiástica, confiada a la Compañía de Jesús, y por ello basada en el espíritu ignaciano. Fue fundado el 21 de noviembre de 1858, con el nombre de Seminario Americano, por el sacerdote chileno José Ignacio Víctor Eyzaguirre Portales, quien fue su primer director.
El Pontificio Colegio Pío Latino Americano se estableció en el edificio anejo a la iglesia de San Andrés della Valle y comenzó labores con diecisiete seminaristas: diez argentinos, seis colombianos y uno peruano. El fin que se propusieron los fundadores y protectores fue establecer en Roma un seminario internacional latinoamericano destinado a formar bajo la paterna mirada del Sumo Pontífice, sacerdotes que se señalen por su virtud, ciencia y celo apostólico para la defensa y propagación de la fe católica en América Latina.
El 13 de noviembre de 1862, bajo la dirección del padre Juan Marcucci, S.I. el Colegio Latino Americano se trasladó al edificio contiguo a la Iglesia Santa María Sopra Minerva; y el 13 de mayo de 1867 a San Andrés al Quirinal, antiguo noviciado de los jesuitas, siendo rector el padre Francisco Vannutelli, S.I. En este año el Beato Pío IX permitió que se le agregara su nombre: Pío Latino Americano.
Después de la ocupación de los Estados Pontificios, las diócesis latinoamericanas se solidarizaron y gracias al trabajo generoso de Mariano Soler, Arzobispo de Montevideo, se comenzó a construir en 1884 un nuevo edificio en el que se instaló el Pío Latino Americano en Noviembre de 1887
En 1899, el Papa León XIII convocó el Primer Concilio Plenario de América Latina que tuvo lugar en la capilla del Colegio. Se celebraron un total de 38 reuniones conciliares: veintinueve congregaciones generales y nueve sesiones solemnes. Asistieron cincuenta y cinco prelados. Las discusiones de las congregaciones generales produjeron los Decretos del Concilio, teniendo como base el Schema Decretorum y las Observationes Episcoporum et Notanda Consultoris.
San Pío X, en la carta apostólica Sedis Apostolicae del 19 de marzo de 1905, dio a la institución la dignidad de Pontificia:”. En el mismo año el Santo Padre confió perpetuamente la dirección del Colegio a la Compañía de Jesús.
San Pío X, en la carta apostólica Sedis Apostolicae del 19 de marzo de 1905, dio a la institución la dignidad de Pontificia:”. En el mismo año el Santo Padre confió perpetuamente la dirección del Colegio a la Compañía de Jesús.
Alumnos del Colegio Pío Latino Americano en 1888, todos los pequeños vistiendo el uniforme: sotana negra, banda azul, soprana negra con vueltas azules y el típico sombrero clerical de fieltro negro.
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TERMINEMOS CON EL MENSAJE DE NUESTRO QUERIDO PADRE LEONARDO CASTELLANI
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TERMINEMOS CON EL MENSAJE DE NUESTRO QUERIDO PADRE LEONARDO CASTELLANI
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